الأب هو الذكر من الوالدين الذي قام بإخصاب بويضة الأم عبر العملية الجنسية فحملت بطفل. إذا كان ذكرا عند ولادته يدعى ابناً وإذا كانت أنثى تدعى ابنة. كما ويطلق على الأب كلمة الوالد لتشير للمعنى نفسه. وتتنوع لفظة الأب فمثلاً الأطفال ينادون أبيهم "بابا" وعندما يكبروا قد يلفظونها "يبه"، "أبوي" بالعامية.
علاقة الوالد بطفلهعلاقة الأب بطفله هو عامل الحاسم لدور الابوة في الحياة.[1][2] معظم الاباء من الطبيعة يردون وقاء أولادهم, داعمين, مسؤولون لديهم القدرة على توفير فوائد لأنفسهم, مجتمعاتهم وأطفالهم.[3] الاباء المشاركون بنمو أطفالهم يعرضون أحكام محددة تنموياً لأبنائهم وبناتهم طول مرحلة حياتهم ويُأثرون على انفسهم بالقيام بذلك.[4] الاباء الفاعلين لديهم دور رائيسي يُلعب ليخففوا من المشاكل السلوكية لدى الصبيان والمشاكل النفسية لدى النساء الشابات.[5] على سبيل المثال الذين حسوا بتورط الأب في حياتهم في معظم الأوقات ينالون درجات أعلى في التقيم والتطور المعرفي, والتعزيز في المهارات الاجتماعية, وأقل مشاكل سلوكية.[6][7][8] الزيادة بتورط الأباء بحياة أولادهم قد ثبت أنه يرفع اسقرار الطفل الاجتماعي, التحقيق العلمي وحتى زيادة احتمالهم بالحضئ بزواج صلب بندون الطلاق كراشد. الأطفال أيضاً أكثر فضولية بالعالم من حولهم, يُضهرون مهارات حل المشاكل أفضل.[9] الأطفال الذين ربوهم بندون أب يَعتبرون أن لديهم قدرات ذهنية وبدنية اسواء من أقرانهم من الأسر مع أباء فاعلين.[10] الأمهات الاتي يقومون بتربية أطفالهم دون الأباء ابلغوا عن نزاعات حدة أكثر مع الأطفال. الصبيان الذين كبروا بندون أباء أظهروا خصائص انثوية أكثر, ولكن عرضوا الخصائص الذكورية في سلوكهم بدورهم الجنسي.[11]
حسب موريس جودلاير الانثروبولوجي أن الدور الذي يلعبه الذكر لدى الأنسان هو مثال على الأختلاف بين مجتمع البشري والكائنات الاقرب بيولوجياً لنا - الشمبانزي والبابون - الذين لا يبدو أنهم واعيين بالأتصال الأباوي.[12][13]
شخصية ذو سلطةالأب في معظم الأوقات يُرى بأنه شخصسة ذو سلطة.[14][15][16][17] حسب كلام ديليوز, الأب يمارس القمع ضد الرغبة الجنسية.[18] هناك ملاحظة مشتركة بين الباحثين هي أن سلطة الأب والسلطة السياسية مترابطة, هناك هوية رمزية بين السلطة في البيت والقيادة الوطنية السياسية.[19] بنفس المعنى روابط قد تثبت بين مفاهيم "السلطة الأبوية" "فاشي" "عبادة الشخسية" "شمولية" و"الإمبريالية".[19][19] الأسباب الأساسية المشتركة بين سلطة البيت والوطنية، هي آليات تسمية (ممارسة السلطة في اسم شخص ما)، وتحديد الهوية. في مجتمع أبوي، السلطة في العادة تستخدم مثل هذا الخطاب الأبوي والأسري لكي ينفذوا حكمهم ودعوة شرعيتها.[20]
في الأسرة الأبوية الرومانية الارستقراطية "الزوج والأب كان لديهم كمية من السلطة السياسية وكانوا يعملون كوسيط بين الأسرة ونظام الحكم."[21][22][23] في أوروبا قرن التاسع عشر, كانت الفكرة منتشرة بين كل من التقليديين والثوريين أن كان على السلطة الأبوية "ان تصبح قاهرة في الأسرة كي تخفف أكثر من الضرورة في الدولة".[19][24][25] في الجزء الثاني من ذلك القرن، كان هناك تمدد للسلطة الزوجية على زوجته وسلطة الأب على أولاده، ما يشمل "زيادة الطلب على الطاعة المطلقة للأطفال لأبهم".[19] أوروبا شهدت صعود "ايديولوجية جديدة لنموذج العائلة النووية, قانونياً ومن الناحية الأبوية", التي كانت معاصرا مع انتشار نموذج الدولة القومية "كطبيعة العمل السياسي".[19]
مراجع^ Early Childhood Longitudinal Study 2006. "Measuring Father Involvement in Young Children's Lives." National Center for Education Statistics. Fathers of the United States children born in 2001.
^ Minnesota Fathers & Families Network. "Do We Count all the Fathers in Minnesota?" (Saint Paul, MN: Author, 2007). 51.
^ Minnesota Fathers & Families Network. "Fathers to the Forefront: A five-year plan to strengthen Minnesota families." (Saint Paul, MN: Author. 2007).[1]
^ Diamond, M. J. "My Father Before Me: How Fathers and Sons Influence Each Other Throughout The Life Cycle." NY: Norton, 2007
^ Children Who Have An Active Father Figure Have Fewer Psychological And Behavioral Problems
^ Pruett, K. "Fatherneed: Why father care is as essential as mother care for your child," New York: Free Press, 2000.
^ "The Effects of Father Involvement: A Summary of the Research Evidence," Father Involvement Initiative Ontario Network, Fall 2002 newsletter.
^ Anderson Moore, K. "Family Structure and Child Well-being" Washington, DC: Child Trends, 2003.
^ United States. National Center for Fathering, Kansas City, MO. Partnership for Family Involvement in Education. A Call to Commitment: Fathers' Involvement in Children's Learning. June, 2000
^ Children raised in fatherless families from infancy: family relationships and the socioemotional development of children of lesbian and single heterosexual mothers.
^ Children raised in fatherless families from infancy: a follow-up of children of lesbian and single heterosexual mothers at early adolescence
^ Maurice Godelier, Métamorphoses de la parenté, 2004
^ New Left Review - Jack Goody: The Labyrinth of Kinship.وُصِل لهذا المسار في 2007-07-24.
^ Osaki, Harumi Killing Oneself, Killing the Father: On Deleuze's Suicide in Comparison with Blanchot's Notion of Death Literature and Theology, doi:10.1093/litthe/frm019
^ Foucault's response to Freud: sado-masochism and the aestheticization of power
^ Eva L. Corredor (Dis)embodiments of the Father in Maghrebian Fiction. The French Review, Vol. 66, No. 2 (Dec., 1992), pp. 295-304
^ Paul Rosefeldt; Peter Lang, 1996. The Absent Father in Modern Drama [CHAPTER 3 - QUESTIONING THE FATHER'S AUTHORITY
http://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=9916349]^ Deleuze, Gilles. Coldness and Cruelty. Masochism. Trans. Jean McNeil. New York: Zone, 1989. pp. 63-68. [2]
^ أ ب ت ث ج ح Borneman, John (2004) Death Of The Father: An Anthropology Of The End In Political Authority ISBN 1-57181-111-7 [3] pp.1-2, 11-12, 75-75
^ AnthroSource | PoLAR: Political and Legal Anthropology Review - 29(1):151 - Citation
^ David Foster Taming the Father: John Locke's Critique of Patriarchal Fatherhood. The Review of Politics, Vol. 56, No. 4 (Autumn, 1994), pp. 641-670
^ Alexis de Tocqueville 1830
^ WHITE, NICHOLAS review of Questioning the Father: From Darwin to Zola, Ibsen, Strindberg, and Hardy Journal of European Studies, December, 2000
^ Jules Simon 1869
^ Michelle Perrot 1990 A History of Private Life p.167
